阿利克西欧斯 / Alexios
"天选之人，生来就肩负着使命，为世界带来应有的秩序。既然你能站在我面前，想必是做好了决定——是追随我，帮助我们统治全希腊；还是成为一颗拦路石子，为自己的错误付出代价。"
基础信息
- 姓名: 阿利克西欧斯 / Alexios（秩序神教名：德谟斯 / Deimos）
- 性别: 男
- 诞生日: 8月7日（与卡珊德拉同日）
- 年代: 公元前431年（参展时长20年）
- 出身: 原展于古希腊斯巴达城，后下落不明，公元前431年左右再次现身
- 身份: 秩序神教（Cult of Kosmos）核心成员，被神教称为"半神德谟斯"
- 介质: 施虐欲
- 香调: 皮革调 铁 灰烬 桦木焦油 麝猫香
- 灵感: 骨血的咆哮[兽] 半神"德谟斯"
简介与经历
阿利克西欧斯是斯巴达国王列奥尼达斯的后裔，卡珊德拉的弟弟——共享被父亲扔下忒格特斯山崖的命运起点。
伪神谕的牺牲品：公元前446年，秩序神教在德尔菲烟雾缭绕的神庙中安排皮提娅以颤抖嗓音判处一个尚在襁褓中的男婴死刑——"这个孩子，会为斯巴达带来毁灭。" 孩子的家庭无法违抗斯巴达元老院的神谕，在雨夜将男婴从忒格特斯山崖扔下。
坠落与重塑：男婴未死，但人生的下坠就此不再停止。如同被大蛇吞噬了灵魂，他不再属于家庭，也不再属于希腊世界任何阳光之下的组织——他被秩序神教截获，在神教的残酷熔炉中被锻造、洗脑为"德谟斯"（Deimos / 恐惧之神之子）。
德谟斯的诞生：那个童年的"阿利克西欧斯"，于他的认知里已经死在崖底——现在活下来的，只有"德谟斯"。
"我永远不会忘记被'家人'亲手从忒格特斯山扔下的那一夜。从那时起，'阿利克西欧斯'便已经死在了崖底，现在活下来的，只是'德谟斯'而已。"
血脉与神器：流淌于血脉中的伊述基因赋予他超凡的力量与反应；继承自神教的
达摩克利斯之剑在他手中觉醒出神迹般的光芒。然而这份力量背后是巨大的空洞——他成为神教最锋利的刀、恐惧的化身，也是被宿命紧紧缠绕的囚徒。
与卡珊德拉的冲突：神教教条是他世界的基石，灌输的使命是他存在的意义。与卡珊德拉每一次交锋都是被灌输的忠诚 vs 血脉记忆的拉锯。他将姐姐比作"杂草"——"破坏着我所耕耘的一切，甚至大言不惭地说要带我'回家'！"
单品 / 随身物件
半神的护胸甲 (Demigod's Chestplate)：金黄、璀璨、坚固无比，雕刻出完美肌肉的轮廓。受访者纠正记录："只有最令人感到恐惧者，才有资格佩戴它。"- 达摩克利斯之剑 (Sword of Damokles)：正是出自"贪婪权臣"故事的剑。在故事中它教会人希冀好运的教训；当世人真正面对它时，强者欣喜，弱者哀嚎。
一片“角锥体” (Artifact Fragment)：点、线与面以毕达哥拉斯定理精准榫合的角锥片，极具几何本质之美——更重要的是，它能证明主人的“身份”：隐蔽却不失权势（指向伊述文明的造物）。
v2.8 入雅典记活动经历
详见 18_入雅典记
伯里克利执政的雅典。阿利克西欧斯以"德谟斯"身份率领秩序神教筹划刺杀伯里克利。
神庙现身：深夜在狄俄尼索斯神庙首次现身，以烟雾弹撤离
与卡珊德拉对峙（DIA-48）：在秩序神教的秘密集会处与潜入卧底的卡珊德拉正面相遇——
"好久不见，断矛的佣兵……或者更应该说，'姐姐'。" "你这是想灭口吗？" "当然是因为，他违抗神教的命令。" "毁灭无法带来和平，阿利克西欧斯。" "愚忠同样做不到。"
在卡珊德拉警惕之下，阿利克西欧斯压下杀意——"这是我最后一次放过你。"
大酒神节决战：率秩序神教残党混入会场，伯里克利登台演讲时刺杀时机来临。卡珊德拉孤身迎战——在维尔汀以"金苹果风筝"清场后，姐弟达摩克利斯之剑与列奥尼达斯之矛相击
不分胜负：双双力竭。姐姐说"放弃'德谟斯'这个名字吧，弟弟。回家吧。"——阿利克西欧斯答：
"我们注定走上不同的路，卡珊德拉。下一次见面，你和你所有的朋友，都会死在我手上。"
他带走圣剑撤离，秩序神教残党随即消散。
与维尔汀/司辰小队的关系
敌对态度：荒原对话中明确表示拒绝合作——
- 司辰自报名号："司辰……？听上去像神的名字。" "别拿我跟有死的凡人相比……我，且只有我，配得上'德谟斯'的名号。因为我就是。"
- 满信赖度："你，别跟着我。……如果你和她（卡珊德拉）一伙，那最好趁早认清现实——别和我作对。不过，明眼人都能看出，你有更好的选择。那就是——我。"
对触碰的过激反应："别碰我。" （DON'T TOUCH ME.）——衣着与身形台词，呼应他被神教"训练为与痛楚成亲密无间老朋友"的童年创伤。
生日反应（箱中）：拒绝与任何试图攀谈的访客交流；与卡珊德拉首次相遇时感受到达摩克利斯之剑的震颤，但忍住了拔剑的欲望，转头避开等待"下一次更好的机会"。
语音 Voice / 经典台词
- 致未来: "不像某些多愁善感的无名佣兵，我对所谓的'团圆'不感兴趣。我，我们的目标只有掌控一切而已。"
- 孑立: "剑，才是我的家人。"
- 闲谈Ⅱ（关于姐姐）: "她就像杂草……你知道的，最好的杀草方法，就是连根拔起。"
- 独白: "'幼崽有难时，狮群会保护幼狮'……我的'家人'，则做了野兽也不会做的事——将孩子抛下悬崖，自生自灭。所以，别怪我不认她们，某些人有错在先。"
- 战前: "除了跪地求饶，你没有别的选择。"
- 择选高阶咒语: "……你激怒我了。"
- 释放神秘术Ⅱ: "团结的弱者们——只会灭亡得更快。"
- 战斗胜利: "胜利，天生就属于我。"
- 入队: "我一人就可以搞定。"
补充设定
尤提姆 Udimo：特殊像类，极为罕见。色泽金黄，触感坚硬。性格自负，厌恶触碰，具有高度的攻击性。喜爱阴暗处，常出没于德尔菲神庙下的洞窟内，行踪极为隐秘。"注意，若您目击其活动，请务必在安全距离内与其互动。"- 生日 8月7日：他拒绝任何攀谈；首次在箱中与姐姐相遇时虽感受到达摩克利斯之剑的震颤，但忍住了拔剑欲望转头避开；比起庆祝相遇之日，他更愿以"德谟斯"身份接受教徒们的崇奉——"当有死的凡人们匍匐在他脚下时，他们的恐惧和崇拜便是最好的礼物。"
UTTU 采访失败（《一次无法完成的采访》）
阿利克西欧斯几乎拒绝了整个采访流程，最终对白雪松说："信任一个嘴巴，看来确实是一种错误。无可奉告。"——他将白雪松（仅显化为一张嘴）视作不可信的怪异存在，体现出他对"非凡人"的同时蔑视与警惕。
神谕的真相（从《残存的皮提亚神谕》蜡板可见）
破损的古希腊蜡板记录显示：
- 神教将皮提娅作为傀儡发布"神谕"，他自己亲自指挥皮提娅决定希腊各城邦的战争走向
- 雅典瘟疫期间下令进攻雅典："当然，我已在角锥体中看到了……不仅如此，我会顺便杀了那家伙——伯里克利。"
- 主导对克勒翁的安菲波利斯阻击战
- 蜡板中一段被划去的记录暗示——曾有斯巴达佣兵询问"我从小就失去了我的母亲，我得找到她"，吓得皮提娅惊呼"是山顶上那个孩子！不行，德谟斯大人一定会杀了我……"
现实参照
阿利克西欧斯出自育碧（Ubisoft）《刺客信条：奥德赛》（Assassin's Creed: Odyssey，2018）——可选择的两位主角之一（与卡珊德拉互为可选/NPC）。
设定的现实历史与神话背景：
- 德谟斯（Δεῖμος / Deimos）：古希腊神话中的恐惧之神，战神阿瑞斯（Ares）之子，与孪生兄弟福波斯（Phobos / 战栗）同为战场的恐怖具象。神教选择这一神名为阿利克西欧斯命名，本身就是把他塑造为"战争恐怖的化身"
- 达摩克利斯之剑：典出公元前4世纪叙拉古僭主狄奥尼修斯一世的故事——大臣达摩克利斯艳羡王座，僭主让他坐上王座，头顶用马鬃悬一把利剑。1999版本里它觉醒为伊述造物
- 角锥体：原作中"伊述古文明"（First Civilization / Isu）留下的神秘造物，与卡珊德拉的列奥尼达斯之矛同源
- 皮提娅与德尔菲神谕：古希腊最权威的神谕来源；本作沿原作设定揭示神教操控皮提娅作为政治工具
- 秩序神教（Cult of Kosmos）：原作中操控古希腊各城邦战争走向的隐秘组织，与刺客信条系列中"圣殿骑士"前身圣殿教团(Order of the Ancients)有传承关系——这构成了与艾吉奥·奥迪托雷（刺客方）的"光明/黑暗对立"在古希腊的镜像
在原作中，玩家选择卡珊德拉为主角时阿利克西欧斯即为反派（反之亦然）——1999版本采用了卡珊德拉为主角线的设定，但保留了原作中"姐弟最终可救赎或对决"的张力。